當年今日

1842年8月29日，大不列顛與大清簽訂南京條約。在這不光彩的一天，香港展開了璀璨的一頁。

那時大不列顛在歐洲雄霸一時，而整個歐洲大陸也受惠於自16世紀開始發達的航海事業。只要你能在海上佔一席位，再四處殖民掠地，財富便垂手可得。當然歐洲人在科學上的進步也為殖民者帶來強大的支援，中學歷史教科書常用的四字詞語「船堅炮利」是非常貼切的寫照。

19世紀初，英國在印度廣植鴉片，然後賣給中國謀取暴利。當時林則徐為人民著想，在虎門銷煙，然而那時英國又怎會讓自己在中國的利益受損呢。其後中國在鴉片戰爭中不敵堅船利炮，簽下了第一個不平等條約。痛的，何止是中國這文明古國，難道印度不也在痛嗎？今天兩大古文明巨人同時蘇醒，可喜可賀。

很多人認為歷史會不停重演，其實重演的是人性。有人認為當時主宰世界的是歐洲人，其實主宰我們的是貪婪與不仁。百多年後的今天，世界有進步嗎？貪婪仍然存在，只是發達國家發明了資本主義把貪婪變成較為正面的力量，將人的自利行為不知不覺間變成互利行為，不過，不平等仍然存在，例如，賣500元的一對波鞋，為何中國的工人只能收取5元，遠不如品牌擁有者同中間人呢？我想不通。不仁呢？還沒有解決，看看我們的伊拉克便曉得。

咪住！今日同1842年又有咩嘢分別呢？

神鵰去後

神鵰俠侶中李莫愁出場及在撲火自盡時所唱出的詞句「問世間情是何物」，相信是金庸小說中數一數二有名的詩詞。這首詞出自金人元好問之手，全詞如下：

問世間，情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，是中更有癡兒女。
君應有語：渺萬里層雲，隻影為誰去？

詞寫於南宋時期(寧宗開禧元年)，當時元好問往并州應試，途中遇上一捕雁者，手上有一雁，已死，捕雁者表示另一雁看到伴侶被捕，哀鳴不已，最後也撞地而死。元好問把兩隻雁兒都買下，並將之安葬，寫下這首詞，詞牌名為「摸魚兒」。

摯愛離世，未亡人也不願苟且偷生，這種想法不時出現在神鵰之中，這似乎是可悲的。

十數年前，散戶丙趁會考完後百無聊賴，第一次看小說版神鵰俠侶 ，一看便愛上了。最刻骨銘心的一幕是，姑姑在斷腸崖上留下了「十六年後，在此相會，夫妻情深，勿失信約，小龍女書囑夫君楊郎，珍重萬千，務求相聚」，寥寥數句，道盡深情。然而小龍女與十六年後的楊過都逃不過傷心而絕的決定，跳下萬丈深淵。二人情深可敬，但若非上蒼開恩，兩人早已粉身碎骨，看來金庸對於「情為何物」還是帶有悲劇味道的。

張紀中這套神鵰絕是經典中的經典。美極的取景，演員亦表現出小說裏人物的青春氣息。很有趣，劇中三位美少女小龍女、郭襄、郭芙都是厚唇的，跟我平時的觀念不同。還有，一定要看原裝國語版。唯一美中一足之處是少拍了第三次華山論劍。

最後是劉德華的「情義兩心堅」，由劉德華來演繹，多了一分曾經滄海的感覺，正！

作曲：顧家煇 填詞：鄧偉雄 編曲：顧家煇

劉德華 - 神雕俠侶主題曲

情若真　不必相見恨晚
見到一眼再不慨嘆
情義似水逝去　此心托飛雁
縱隔千山亦無間

情若真 不必驚怕聚散
變化轉瞬也應見慣
誰願去揮慧劍此心托飛雁
縱隔千山亦無間

愛比朝露未怕短暫
存在兩心堅情不會淡
別去已經難重會更艱難
愛火于心間不冷

情若真 不必苦惱自歎
縱已失去也可再挽
情緣至今未冷此心托飛雁
那怕悲歡何妨聚散

後記：神鵰去後，繼續實行我的讀書計劃。

左圖右史

學習歷史的最佳辦法。













對於地圖，散戶丙自小已有一種迷戀，至今未變。

至於史，這不是一本很好的書。但由於每天的歷史故事只有1至2頁，很適合我這種冇恒心冇時間嘅人睇。

左圖右史網上版：

圖：U of Texas Perry-Castaneda Library Map Collection
網站内有好多精美嘅古地圖。

史：Wikipedia

東遊記(五)-雜記

東京國立博物館的藏品，這是一隻繪有日本及鄰近地域的古地圖，可惜沒有記下年代。我很喜歡看古地圖，因為這是窺視古人世界觀的最直接途徑。本洲跟九洲及四國的大小比例大致正確，右面的小片土地「蝦夷」即現今北海道。左下方的琉球根本冇咁大，會唔會包埋台灣呢？


東京國立博物館內的佛像。鬼佬面容，來自2至3世紀的巴基斯坦。


博物館群內公園的一隻蟬褪。在香港，過了7月已聽不到蟬鳴。但在日本，到了8月中蟬仍然叫得很響亮。


上野公園內的陵陵，今年已經20歲了，聽說熊貓活到25歲相當於人類的一百歲。


這才是可憐陵陵的窩居，跟海洋公園的安安同佳佳的住處差得遠。唔知同近年中日關係緊張有冇關係呢？吳偉明寫了一篇關於熊貓外交的文章，值得一讀。


曾經聽過一則笑話：如果你(假設你係香港人)喺中東不幸被阿蓋達成員綁架，要殺你頭，最佳的自保方法是踎低。何解？阿蓋達要殺你嘅唯一原因係認為你係日本人，只要你踎低，就可以證明你係中國公民。然而近幾年到日本，發現踎這個動作在街頭、火車、車站、公園是不難看到的，踎的人當然不比大陸多，但肯定較香港多。但想深一層，「踎」對於靈長類動物自然不過，有甚麼不妥呢？


錦鯉在皇宮護城河內悠泳。


攝於明治製菓的100% Chocolate Cafe。客人悠然自得地歎朱古力下午茶。


印有當日日期的朱古力片。


"The early bird catches the worm."說得沒錯。那是行程最後一天：早上7時15分起床，8時30分前抵達築地。但魚市即將收市，未能看到做夢都想著那出現在老人與海裏的大魚。


亂逛亂撞之下，來到企滿 late bird的大和門口，吃了一頓富貴的壽司早餐，盛惠3150円。

東遊記(四)-指定動作

到東京的指定動作是甚麼？行街？！買嘢？！都啱！

還有到迪士尼樂園。

咁去迪士尼嘅指定動作又係咩嘢呢？1. 企定定--影相，仲有係同嗰d永遠都好難埋身嘅會行會走會整蠱你嘅公仔影相。2. 都係企定定--排隊，仲要你喺烈日當空之下等90分鐘，就係為咗玩5分鐘嗰隻。點解大家願意俾5500円去做呢d嘢呢？我諗答案係1. 相片係重要嘅「到此一遊」證明；2. 大拿拿俾咗5500円，入到去，唔排隊仲有咩嘢好做？

對於以上嘅指定動作：第1項，散戶丙陪散太癲咗一陣，有相為證；第2項，我哋都冇做，因為成本太高，我哋專揀d只需等5分鐘冇人吼嘅劇場睇，有冷氣歎，又有音樂聽，不亦樂乎。

我一直都唔明點解迪士尼會吸引到咁多人去貼錢買難受，就好似股市咁，大部分人明知多數會輸錢，但仲係鍾個頭埋去。計算得失，兩種行為都難於解釋。但如果換個角度睇，炒股票嘅人某程度上係喺度享受梗賭博嘅刺激。如果大家去東京而冇去迪士尼，就好似奧運體操選手喺木馬上冇做湯馬斯盤旋一樣，當人家問起「有冇去迪士尼呀？好唔好玩呀？」，都唔知點交代好。

忽然想起歐洲人對巴黎迪士尼說不的那份冷淡和高傲，或許這是法蘭西文化有無盡吸引力之故。


在途經世界市集準備離開迪士尼的時候，遇上這位敬業樂業的琴師，讓我企定定享受了超值的10分鐘。

東遊記(三)-速食咖喱

照著旅遊書的推介，到了位於西新宿地下街的一間速食咖喱店吃晚餐。那是抵達東京後的第一頓晚餐。

日本的地下街四通八達，方向感不是極好的話很易迷路。那天我們在這地下迷官走了又走，轉了又轉， 幾乎想放棄之際，咖喱店就出現在眼前。

這是一間很普通的速食咖喱店，店舖的櫥窗所展示的全是咖喱，揀完後便到隔鄰的自動售票機買票。之後到店內找個座位坐下，把票交到店員手裏，不到兩分鍾，熱辣辣香噴噴的咖喱飯就送到你面前。一碟咖喱漢堡扒飯只售500円，咖喱野菜售580円。


這是整個旅程中最滿意的一餐。日本的咖喱偏甜，很合我的口味，汁很多，每一啖飯都可摻著汁來吃。餸不多，但重點在汁中。我很喜歡到這種小店吃飯，因為各位客人圍著一張大吧枱吃飯，大家你眼望我眼，很有一種同是天涯淪落人，四海一家的感覺。緣聚緣散，就只在30分鐘之間，有一種既疏離又親密的奇怪感覺。社會越富裕，人與人之間越是疏離，這是日本社會給我的感覺。這時殷勤的店員給你送上一碟熱飯，内心特別感激。


專注的食物品種，殷勤的店員。日本人向我們示範了甚麼叫做服務業，甚麼叫做誠意。日本的居酒屋及壽司店都是以這種模式經營的，店員/廚師跟食客的關係是很親密的，這是日本人對食味以外的要求。

在離開前的一晚，我們再吃了一次這讓人回味的咖喱。

東遊記(二)-日本無善記

這是今次東京行最深刻的體會。關於甚麼是「善記」，可參考小馬哥的公日記 。

其實以前去日本都已經有呢種體會，但當時心諗可能我唔係去d大城市，所以冇善記俾我睇到。但今次去完東京後，印證了我之前嘅體會。而且唔係得我咁諗，散太都係咁諗喎。喺東京住咗6日，有以下的觀察：

1. 日本女仔的面形都好似男仔
2. 無論大人細路，日本男仔都比較靚
3. 日本女人流行整容之說似乎所言非虛，但以貌似Michael Jackson者較多

為甚麼會這樣呢？我所想到的就只有日本是一島國這地理因素。島國跟大陸國家最大不同之處是基因的摻混較少。大家有冇留意到混血兒通常都較多靚仔靚女，而世世代代住在與世隔絕的太平洋島國土著又有多少善記呢。不過說話要公平點，始終美醜的觀念多少受到主觀和社會主流意見影響，如果你認為人家國家沒有美人，佢地又點樣傳宗接代呢？我的感覺是，與大陸相對隔絕的國家，人民面容都較為一致。

另一些聯想：日本女人整容風氣盛行，日本男人酷愛AV，這些是否反映著「善記」的供不應求呢？

最後兩點觀察：
1. 日本善記多數集中在高級百貨公司內當sales，不會在街頭見到
2. 東亞人的貌美程度排行：韓國>>>>大陸=香港>>日本>台灣

東遊記(一)-緣起

散戶丙每年暑假都會外遊去也，今年也不例外。

今年的目的地是東京。今次是散戶丙第5次到日本，但自問不是日本癡。頭兩次是到日本工幹，近3 年到日本才是為了遊玩，但論到最神往的一次是前年到京都的旅行。往日外遊都會做足研究，包括事前搜集地圖，交通圖，計劃每天行程，算盡旅程所需使費。近年來由於工作繁忙，已沒有時間如此研究了，出發前只草草看了一兩本旅遊書。每天只想著第二天到那裏，交通也是到步後才作把算，慶幸東京實在是一個大都會，跟巴黎不遑多讓，只要不是瞎了，應該問題不大。

唐僧當年長途跋涉，騎著白馬，遠赴天竺取經，所帶來的佛家智慧令後人得益非淺。後有小說家加入自己的豐富想像力，寫成了曲節離奇的「西遊記」。「西遊記」令人神往之處在於除展現了一隻傑傲不馴的猴子得道的經過，還讓人一窺古時異國風貌、怪力亂神，趣味性頗高。拜科技發達所賜，今人外遊已能乘坐鐵鳥，舒適得多了。散戶丙沒有吳承恩的功力，更只是一隻尚未得道的野猴子，只希望趁俗務未再纏身時寫一下這東方富國的點點滴滴。

信報的估值

小超人購入信報，每份仍售6元。

根據粗略的斷估分析，2006年7月前信報的投資級別為「增持」，皆因現價較內在價值折讓達31巴仙。信報最重要的資產為「人」，不會折舊，每年更會有若干巴仙增長，2006年中的估值如下：

孔少林=1.8元
林行止=1.8元
曹仁超=1.5元
龐寳林=1.2元
方卓如=1.2元
其 他=1.2元

總 值=8.7元

2006年8月後信報的投資級別為「持有至減持」，皆因資產流失，加上前景不明朗。2006年8月信報的估值分析如下：

林行止=1.8元
曹仁超=1.5元
龐寳林=1.2元
李察李=-0.5元
其 他=1.2元

總 值=5.2元

利益申報：本人暫時仍持有信報。

派比安所帶來的風波

颱風派比安在本港西面約300公里處掠過，除了為香港帶來大風大雨外，亦令天文台處於一場政治風波的風眼中。

天文台台長連日來在各大傳媒亮相。林超英表示只掛3號波而不掛8號波這項決定，是基於當時對維港內風力的客觀科學判斷所作出的，簡單來說就是按本子辦事。散戶丙當日不幸身處風暴的中心，同700萬市民一同感受風暴的可怕威力，但我對林先生的說法不能不表認同。作為一個技術官僚機構，不就是要按既有程序辦事嗎？事事酌情處理，會有甚麼後果？要怨就只能怨為何不早點檢討現有的掛波準則。

關於應否掛8號波，社會上已有很多討論。散戶丙所關心的是傳媒和議員對這件事的取態同情緒反應。散戶丙沒有詳細閱讀近日的新聞，只是偶然經過報紙檔或上網看到了些標題，已感受到了一點點文革年代的批鬥味道，用詞兇狠，口徑異常統一。其實這種味道在這號稱國際都會的香港已不是今天才嗅到的。這次風暴的影響嚴重嗎？不見得！從活在戰火連天的黎巴嫩人眼中來看，這是微不足道的小事。即使是歐美的熱浪，動輒都死幾十人啦！香港人真是井底之蛙，總喜歡小題大做。

這種小題大做在香港已不是第一次了，為什麼會這様呢？散戶丙心諗，情況就好似一個頑皮小朋友活在一個事事專制的家庭裏，受過份管制的後果便是隨處撒野。「唔好咁幼稚啦！」你可能會對呢位小朋友咁講，但最有效嘅方法相信係放手，俾佢自己當家作主，承擔後果，受過教訓後人自然會成熟。散戶丙素來都同共產黨站在同一陣線，反對在香全面實行民主政制，原因是對香港那班尊貴又幼稚的議員大人信不過。如今看來，香港人如要脫離井底之蛙行列，非行民主不可。從幼稚邁向成熟，這可是個痛苦的過程。

林超英先生今次千年道行一朝喪，過去幾年努力建立的正面形象，在一夜之間被一班刁民摧毁了。過去數年，香港甚至連較輕微的天災都沒有，可謂有幸有不幸。幸者，香港冇穿冇爛；不幸的是，民間與官商的矛盾藉今次颱風襲港在氣象事業上爆開了一條戰線，天文台成了磨心，相信以後好戲陸續有來。